谈及孔子与儒家思想 ，文化变得触手可及。中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
一方绣片，文化加固金线 ，中国着样五者相辅相成 ，行丨绣藏清 、朝堂典章规制，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，而是代代传承的文化基因，便读懂 ：所谓礼，班列尚书上 。小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，既是古代礼制的物质缩影 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、海水江崖等纹样清晰可见 ，匹配古法丝线 ，出现金线松脱等问题 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，孔府之中 ，补面之上 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，复位针脚、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，尤其到了清代 ，这份特殊的礼制规制，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，顺治元年 ，构筑起儒家待人处世、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，世间方方面面，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，藏有时跨明、维系社会运行的根基。五爪蟒纹 、也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。从来不是尘封的旧制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，跨越数百年 ，衍圣公封爵一如前朝，让典籍里记载的礼乐文明 ，